北海道弁アラカルト
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〔使用例１〕| 語句 | どごにどごに、なもなも |
| 語句解説 | 両方とも反語表現です。言いたいことと反対の意味を、あえて疑問の形にして述べることで、自分の主張や否定の気持ちを強調する言い方です。 |
| 使用例 | 【道南のある奥さん同士の会話】 Ａさん：「あら奥さん、昨日はうちの子が大変ご馳走になりまして」 Ｂさん：「なもなも」 Ａさん：「うちの子供が、おばさんはとっても料理が上手だって･･･」 Ｂさん：「な～もなも」 Ａさん：「うちの子が”今度はうちでうんとご馳走してあげてよ”と言うので是非」 Ｂさん：「どごにどごに」 |
| 解説 | 最初の「なもなも」は「いいえ、どういたしまして。ご馳走だなんて大げさな、そんな気遣いしないで下さい」という気持ちを表しています。 次の「な～もなも」は「私の料理が上手なんてお恥ずかしい」と照れているのです。 そして、「どごにどごに」は「どこにそんな事をする人がありますか。いつもうちの子がお世話になっているのに、一度くらいお呼びするのは当たり前の話。それなのにお返しなどする人がありますか」と強くお断りしているのです。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 短い言葉の中に、こんなにも沢山の意味や気持ちが込められているんですね。 |
| 参考 |
〔ハ行の発音変化〕
| 語句 | 「ハ行（はひふへほ）」 |
| 語句解説 | 劇的な変化を遂げたのが「ハ行」です |
| 変化例 | 〔古語における「は行」の変化〕 ・奈良時代以前：パ・ピ・プ・ぺ・ポ ・平安時代：ファ・フィ・フ・フェ・フォ ・江戸時代：ハ・ヒ・フ・へ・ホ ********************* 発音の変化例 「母」と「花」 ・奈良時代以前：パパ、パナ ↓ ・平安時代 ：ファファ、ファナ ↓ ・江戸時代 ：ハハ、ハナ |
| 解説 | 古語（古い日本語）の発音は時代によって上記のように変化したそうです。（奈良時代以前は「母」を「パパ」と呼んだのですね、ある意味、今とは逆なんですけど） |
| 参考 | 北海度弁とは関係ありませんが、面白い情報だったのでメモしました。（(^_^)ゞ |
〔馬喰〕
| 語句 | 馬喰（ばくろう） |
| 成り立ちと歴史 | 1．語源は中国の「はくらく」 もともとは中国に馬の善し悪しを見抜く名人である「伯楽（はくらく」が語源だそうです。これが日本へ伝わり、訛って「ばくろう」と呼ばれるようになったようです。 2．江戸初期は「博労町」 徳川家康が江戸を開いた当初、幕府の馬場が作られ、馬の管理や売買を行うプロである「博労頭（ばくろうがしら）」の高木源兵衛や富田半七らが住み着いた場所が職業名そのままに博労町と記録されました。 3．正保年間に「馬喰町」へ改称 その後正保年間（1644年～1648年）に町名を、この場所が馬を取引する場所であることが一目で伝わるように「馬喰町」へと正式に改められました。 |
| 改称の 真相 |
博労町（ばくろう）→馬喰町（ばくろう） 「ばくろう」という言葉の響きを維持したまま、街の役割（馬の市場）をアピールするために「馬」という漢字が選ばれたのが「馬喰町」への変化の真相のようです |
| 馬喰の 仕事 |
馬喰たちが巧みな駆け引きや売買とは 馬主Aは馬が年老いてきて馬力は不足してきたため元気な馬を探している。馬主Bは乱暴な馬でコントロールが難しいため、おとなしい馬を探している。馬喰は馬主が不満な両方の馬を安く買い上げ、馬主Aには「元気の良い馬」として、馬主Bには「おとなしい良い馬」として高く売りつけ、利益を得ます。両方の馬主にとっても、仲介者にもメリットがありますね。 |
| 参考 | 北海道における馬喰（ばくろう）は、明治の開拓期から昭和30年代後半（1960年代）にかけて、農業と開拓を陰で支え続けた必要不可欠な存在でした。 重労働を担った「どさんこ（北海道和種）」をはじめとする農耕馬は「農家1戸に最低1頭」と言われるほど家族同然に大切にされていました。この馬たちを農家に調達・斡旋し、流通させていたのが「馬喰」です。 |
〔ごっぺ〕
| 語句 | ごっぺ |
| 語句解説 | 「ごっぺ」とは鳩の形をした横型の徳利（鳩徳利）で、鳩燗（はとかん）ともいいます。囲炉裏の灰に差し込み、炭火の熱で酒を温める酒器で、発祥は江戸時代後期頃とされ、日本の伝統的な炉端文化の中で使われてきました。これが、ニシン漁のヤン衆と共に北海道にきたのでしょう。 |
| 写真 |  「ごっぺ」 |
| 解説 | 鳩燗を「ごっぺ」と呼ぶようになったのは小樽辺りと言われているそうです。とすると、フゴッペが鰊場の一つだったこと、鳩に馴染みのないヤン衆は鳩を「ごめ」に置き換えた、などを合わせて考えると「ごっぺ」は混同・方言的な変化である可能性があるかも知れません。 |
| 参考 | 余市町フゴッペ（畚部）にあるフゴッペ洞窟はおよそ2000～1500年前の続縄文時代の遺跡です。洞窟の岩壁には200を超える絵が刻まれています。 |
〔ままくたが〕
| 語句 | ままくたが、えだがぁ |
| 語句解説 | 一般的に、知人の家を訪ねる時の挨拶は「ごめんください」である。しかし、昭和40年代位までの西沿岸地区の漁村では「ままくたが」であった。直訳は「食事は終わりましたか？」ですが、「ごめんください」「もう、食事は済みましたか？もし、まだのようでしたら時間を変えますが！」という意味が含まれているのです。 |
| 他の地区の使用例 | このような挨拶は奈良県吉野地方に「もうめしたーかい」とあり、お隣の中国でも「吃飯了麽（チーハンラーマ）」という挨拶があったそうです。勿論、「ご飯が済みましたか」という意味であり「ままくたが」と全く同様のようです。 |
| 類似語句 | 類似の挨拶に「えだがぁ」というのもあります。それに対する返答は「えだえだ、あがれあがれ（がは鼻濁音）」となります。これを共通語に直しますと「ごめんください、○○さんいらっしゃいますか？」「はい居ります。どうぞ、お上がりください」とこんなもんでしょうか！ |
| 参考 | 「ままくたが」「えだがぁ」という挨拶は短く・分かりやすく・合理的な挨拶なんですね。 |
〔わらしゃんど〕
| 語句 | わらしゃんど（わらはんど） |
| 語句解説 | 「～んど」は東北弁の名詞の後に付いて「～たち」と複数形を表す接尾語です。東北弁には他にも似たような「～んど」を使った代表的な言葉の例が沢山あります。 |
| 類似語句 | 家族・親族を表す「～んど」 ・じっちゃんど：お爺さん達 ・ばっちゃんど：お婆さん達 ・あねちゃんど：お姉さん達 人称を表す「～んど」 ・わんど：私達 ・おめんど：あなた達 仲間や立場を表す「～んど」 ・けやぐんど：友人達 ・あるじんど：主人達 ・あどんど：後から来る人たち |
| 参考 |
「わ」と「な」
| 語句 | 「わ」と「な」 |
| 語句解説 | 道南や西沿岸の漁村で話される浜言葉で、明治から昭和にかけてニシン漁が盛んなときに津軽出身のヤン衆が伝え、一部の漁村に伝わった言葉のようです。 |
| 使用例 | Ａが道端で出会った友人Ｂとの会話です A:「な、どさ？」 B:「わ、ゆさ！」 標準語では A:「あなたは何処へ行くのですか？」 B:「私はこれから銭湯に行くところです」 とてもシンプルな会話ですね。 |
| 参考 | 北国（特に北海道）では気温が低く、冬などは口を開くことさえ最小限にしなければならなかったのでしょう。一人たった３文字で会話が出来る方言は、なんて素晴らしい会話ツールなんでしょう。 |
〔花札と北海道〕
| 語句 | 天を切る（てんきる） |
| 語句解説 | 明治の初期から中期にかけて、本州各地から移り住んだ労働者や賭博師によって持ち込まれました。しかし、本州には花札の製造元が沢山あったため、地域毎に図柄やルールが微妙に違い、トラブルの元になりました。そこで、共通の北海道ルールが必要になったということです。そのルールの一つに「山札の上半分を切り分ける動作」があり、これを「天を切る」と名付けたそうです。 |
| 天を切る の詳細 |
花札を３人で行う場合、親→胴二→ビキの順番になります。 １．ビキ又は親が札をよく切り（シャッフル）、胴二の前に出す ２．胴二が山札を２つに分け、上下を積み替える（天を切る） ３．親は天を切られた山札を受け取り、各プレイヤーと場に札を配る |
| 参考 | 花札は家族の娯楽として楽しむことが多かったようで、「天を切る」という花札専門用語が日常会話に残り、「トランプをてんきる」になったり、青あざを「あおたん」と呼んだんでしょうね。 |
〔あおたん〕
| 語句 | あおたん（青短冊） |
| 青短についての解説 | 花札の「こいこい」という遊び方があり、その役の一つです。青短を作るには写真のような３枚の青い短冊札を集めます。 得点は５点で、赤短と対となる役です。もし、「赤短」と「青短」を両方完成させると重複役になるため、強力な得点源になります。 |
| 花札と青あざ | 花札は家族の娯楽として楽しむことが多かったようで、花札用語が日常会話に自然に残っていて、青あざをが出来たときに子供が「お母さん、あおたん出来たよぉ」等と言っていたんでしょうね。 |
| 参考 | 花札の遊び方には「こいこい」の他に「花合わせ」があります。この「花合わせ」は別名「馬鹿花（ばかっぱな）」といい、出来役がなく、点数勝負だったので付いた名前だそうです。しかし、実際には「五光」「四光」「赤短菅原」「青短」などの多数の役があり、北海道では名前の割に結構複雑なルールでやっていたようです。 |
〔～しょ〕
| 語句 | ～しょ（殆どが女性言葉） |
| 語句解説 | 「～しょ」には以下の活用形があります |
| 活用形とその例 | １．名詞＋しょ→花っしょ ２．動詞＋しょ→行くっしょ ３．形容詞＋しょ→寒いっしょ |
| ニュアンス別 | 「寒いっしょ」の例 同意・確認：寒いしょ 同意・強調：寒いしょや 同調・納得：寒いしょね |
〔～べ〕
| 語句 | ～べ |
| 語句解説 | 「～べ」には以下の活用形があります |
| 活用形とその例 | １．名詞＋べ→花だべ ２．動詞＋べ→行くべ ３．形容詞＋べ→寒いべ |
| ニュアンス別 | 「寒いべ」の例 １．推測・主張 ：寒いべ ２．疑問・問いかけ：寒いべか ３．独り言・疑問 ：寒いべな ４．同調・主張 ：寒いべさ ５．強調・主張 ：寒いべや |
〔帆待ち〕
| 語句 | ほまち（帆待ち） |
| 船乗りの特権 | 北前船の乗組員には、給与の他に「自分荷物（じぶんにもつ）」を船に乗せる特権が認められていたそうです。この私的な荷物をこっそり売却したり、臨時の運送を請け負ったりして、船主に内緒の現金を稼いでいたそうです。このお金を航海用語で「帆待ち」と呼んだそうです。 |
| 北海道への定着 | 北前船は「動く総合商社」と呼ばれ、大阪から瀬戸内海、日本海を経て、北海道（松前、江差、小樽、石狩など）を往復していました。船乗り達は寄港地や終着地である北海道に上陸して「ほまち（内緒の小遣い）」を使ってお酒を呑んだり、買いものをして、寄港地の経済が潤ったことでしょう。そんなことから「内緒の蓄え＝ほまち」が北海道に根付いたと思われます。 |
| ほまちのその後 | 「ほまち」は江戸時代から昭和まで使われた言葉で、現代ではほとんど使われていない死語になったようです。いまではキャッシュレス社会ですから「へそくり」も使われる機会が減ったようですね。 |
〔あやつける・いいふりこく〕
| 語句 | 「あやつける」と「いいふりこく」 |
| 説明 | 北海道では両方とも「格好つける、見栄を張る」という意味です。しかし、北海道への流入ルートが違うようで、現在の使用状況から「あやつける」は東北津軽方面からの、「いいふりこく」は東北南部や秋田方面からのニシン漁ヤン衆がそれぞれ使っていたと推測されます。そんなことから、両方とも道南から西沿岸地域に定着したと考えられます。 |
| ニュアンスの違い | 【あやつける】 「ちょっと良い格好をしている状態」を指し、少し茶化すような軽いトーンで使われる場合が多いようです。 【いいふりこく】 外見ばかり気にして自分を実際より良く見せようとする、少しネガティブな「見栄っ張り」の性質を指すことが多いようです。 |
| 使用例 | 1．朝から「あやつけて」何処行くのさ？ 2．いいふりこいてんじゃねえよ！ 〔Wで使う場合もあります〕 3．「あやばっかりつけてぇ」この「いいふりこき」がぁ！ ※あまりの見栄っ張り具合に、見ていられなかったんですね。 |
〔やばちいっしょ〕
| 語句 | やばちいっしょ |
| シチュエーション | 夏休みに水遊びをして水浸しになった子供たちを見た母親が「やばちいっしょ！」と声を掛けました。 |
| 解説 | 「服までびしょびしょになり、冷たくて気持ち悪いでしょ！」と子供の体を気遣いながらも、少しあきれて叱っている母親の様子が目に浮かぶようですね。 |
| 参考 | 昔はアスファルト舗装がされていないため、雨が降ると水たまりが出来るような道路でした。雨が止んで子供が遊びに出ようとすると母親は「道路はやばちいから気を付けるんだよ！」と注意をしました。しかし、子供たちは平気だったのです。 子供たちは「やばちい」ことは大好きですが、母親は大嫌いだったようです。 |
〔詳細はこちら〕
| 語句 | ほろう |
| 由来と 言葉の 変化 |
「はらう(Harau)」から「ほろう(Horou)」への変化は、主に母音の同化として説明されるそうです。東北地方などの古い方言では連続する「あ(a)」の音が「お(o)」の音に引っ張られたり、口を大きく開けない「お」の音に変化したりする傾向が強くありました。このことから「はらう」は「ほろう」に変化するのは自然なことでした。これが北海道に開拓移住とともに伝わったんですね。 |
| 使い方について | 北海道民は「はらう」と「ほろう」は使い分けているように思えます。例を上げると ・服に付いた虫は・・・・・・「はらう」 ・吹雪の日の帽子の雪は・・・「はらう」 ・肩に積もった雪は・・・・・「ほろう」 ・帽子に付いた桜の花びらは・「ほろう」 厳密ではありませんが、私達はこんな使い方をしていませんか。つまり、ふわっとした物が付いた場合、そっとそのまま落としたい時に「ほろう」、むりやり落としたい時に「はらう」を使っています。もし、カシミアのコートの肩に積もった雪をむりやり「はらう」ようなことをしたら、押し潰された雪が繊維に食い込み、解けて濡れてしまいます。雪国の人たちはこの繊細な違いを感じて「ほろう」を使っていたような気がします。 |
| 多分こうだったんじゃないかなぁ！ | 日本語には古くから、木の葉や花びらが静かに落ちる「ほろほろ（散る）」と表現する擬態語があります。雪国の人々が、衣服を傷めず、雪を中に染み込ませないように「優しく、かつ綺麗に落とす動作」を繰り返す中で「ほろう」が最適な言葉として定着したのではないでしょうか。 |
〔おっかない〕
| 語句 | おっかない |
| 由来 | 古語の「おほけなし」の意味 ・恐れ多い ・身の程知らず ・分不相応な ・大胆である この「おほけなし」が促音化して、「おっけなし」→「おっかなし」に変化したという説が有力だそうです。 |
| 伝承に ついての解説 |
江戸時代の「物類称呼」という方言辞典に「おっかない」は「武蔵近国の言葉」とあるそうで、この「物類称呼」で「おっかない」は東日本の方言ということが分かります。これが東北経由で北海道に伝わってきたのでしょう。 |
| 定着理由 (多分こうだったのでは) |
本州では「おっかない」と「こわい」は同じ意味で「恐ろしい」ですが、北海道では「おっかない」は「恐ろしい」、「こわい」は「疲れた」という意味で使い分けが出来ています。よって「おっかない」と「こわい」が伝わってきた時点では、なんの違和感もなく使うことが出来たのでしょう。このことが両方とも北海道弁として定着できた理由だったのではないでしょうか。 |
〔ける〕
| 語句 | ける |
| 語句解説 | 「ける」五段活用は以下です |
| 活用形 | ・未然形：け（ね） ・連用形：け（た） ・終止形：ける ・連体形：ける（とき） ・仮定形：けれ（ば） ・命令形：けろor（けれ） |
| 使用例 |
・けねば、なんねぇ ・けたら、ありがてぇ ・これ、ける ・けるときに包むやつだぁ ・ければ、いいのに ・はやぐ、けろ |
〔がんぜとノナとウニについて〕
| 語句 | がんぜ：エゾバフンウニ ノナ ：キタムラサキウニ うに ：トゲのある棘皮動物の総称 （元々は食品としての名前） |
| がんぜについて | 「がんぜ」は平安時代の言葉で石陰子（がぜ）と書きます。これは「トゲのある殻」や「岩の陰にいる子」という意味合いから付けられました。この時代は生きている生物として捉えていて生物学的な名前です。従って、全国のウニが生息する地域で使用されていたと推測されますが、現在では東北や北海道で使用されるのみです。 |
| ノナに ついて |
江戸時代の記録に「和人がアイヌ民族に進められて食べたウニがあまりにも美味しくて感動した」というエピソードがあるそうです。この時教えて貰ったアイヌ語の「ノナ・オマ・イ」は「ウニ・ある・所」という意味で、その場所は積丹町の沼前（ぬままえ）や奥尻島の野名前（のなまえ）などだったと思われます（両者ともにアイヌ語由来の地名です）。この辺りはキタムラサキウニが多く取れる地域ですので、和人はキタムラサキウニのことを「ノナ」と呼ぶようになったのでしょう。 |
| ウニに ついて |
「うに」は奈良時代の言葉で「海膽（うみい）と書きます。これは生物学的ではなく食品としての、内蔵（卵巣）に付けられた名前のようです。「うみい」が後に訛って「うに」になったようです。 |
| まとめ | 生物学的な観点で見ると、本来の名前は「エゾバフンガンゼ」「キタムラサキガンゼ」と呼び、加工して食品になった物を「ウニ」と呼ぶのが基本だと考えます。しかし、「がんぜ」が方言化し北海道に渡った頃には、本州の人々は「がんぜ」という名前を忘れ去り、希少なウニを食べることが出来れば満足し、「赤と白」の識別など思いも寄らなかったことでしょう。ウニが豊富に獲れる北海道で、アイヌ民族から「ノナ」の存在を知らされた和人は「がんぜ」と「ノナ」の違いを知り、識別の必要性を感じたのだと思います。これらのことから西沿岸地域の人々は「がんぜ」「ノナ」を使い分けているのです。 ※「赤と白」の識別とは 赤ウニ：エゾバフンウニを指し、鮮やかな  濃いオレンジ色で、濃厚で非常に強い甘みと深い旨味があります。（特別高級品）白ウニ：キタムラサキウニを指し、黄みが  かった淡い白っぽい色で、雑味が少なく、あっさりとした上品な甘みと爽やかな後味が特徴です。（高級品） |
〔あしたあさって〕
| 語句 | あしたあさって |
| 語句解説 | 初めて聞くと「明日なの？明後日なの？」と混乱しますが、北海道では明後日だけの一日だけを指します。 |
| 日にちを数える言葉 | 3日前：一昨昨日（さきおととい） 2日前：一昨日 （おととい） 1日前：昨日 （きのう） 今日 1日後：明日 （あした） 2日後：明後日 （あさって） 3日後：明明後日（しあさって） 4日後：弥明後日（やのあさって） |
| 注意 |
東海地方や近畿地方などでは3日後と4日後が逆になったり、別な言葉「ささって」になっていたりしますので、北海道でも移住前の出身県によっては上記と違う表現のご家庭があるかも知れません。 |
profile
Toshiちゃん
〒069
北海道江別市
・参考：北海道の方言紀行、やっぱり北海道だべさ etc
・影響地区は推定です